Для ТЕБЯ - христианская газета

Если возможно с вашей стороны....
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Если возможно с вашей стороны....


"Если возможно с вашей стороны, будьте со всеми в мире", Библия.

Пишу в продолжении темы о добре в христианстве.Начата она была в теме: "Хотели сделать как лучше,а получилось как всегда".
Добро в христианстве - это тоже не сразу понимаешь, что в глазах Бога является добром,а что нет, но постепенно Бог может

вывести из очень тесных обстоятельств обязанности "творить добро всем, а
наипаче верным", если не мудро подходили к пониманию добра.
Мудр по-настоящему Бог.Мы только столь следуем Его наставлениям, сколь к Нему обращаемся за помощью, прояснением этого не простого понимания, что есть "мудрое"в добре,нами делаемом уже или планируемом.
Вдруг попадает в руки какая-то книга, которая проливает свет или проповедь чья-то или научное изыскание и ты чувствуешь,как связывающие тебя нити постепенно ослабляются и только остается к Господу воскликнуть:помоги окончательно исцелиться от ран! Не мудрым поведением своим нанесенными и себе и другим, хотя ,возможно, вроде и из лучших побуждений это сделали и самому пересмотреть то доброе в свете мудрости,с которым тоже не раз лез к кому-то и тоже остался и не понятым и не оцененным людьми.И там тоже могли быть и раны от нашего "добра".
Часто мы понимаем доброе так,что должны превращать в друзей врагов,всем угождать,проявлять именно христианское отношение к людям.Но опять ведь в Библии не зря сказано:"Если возможно с вашей стороны..."С нашей стороны оно бы и возможно, а вот с той стороны как?Как та сторона смотрит на наше доброе?Какое у нее мнение о нас?

И бывают ситуации,что руководствуясь мнением или желанием других людей, мы превращаем СВОЮ жизнь в кромешный ад.
Конечно,помогать мы должны и можем близким людям,они рассчитывают на помощь и имеют на это право.Но иногда мы слишком уж ориентируемся на МНЕНИЕ ДРУГИХ людей.И человек говорит,что я же мнение других должен учитывать, но, как говорят ученые:у каннибальских племен тоже был свой социум, там было единое мнение, свои правила и законы,в фашистской Германии тоже свой социум был, есть он и по сей день в реакционных эгоистичных религиозных опасных течениях - там тоже, кто не подходит по их античеловеческим идеям, тоже объявляется изгоем,подвергается преследованию.
Когда-то было очень модно дарить книгу Карнеги"Как заводить друзей",она была у многих моих знакомых и там Карнеги учил,как сделаться для людей приятными, не проявлять неудовольствия и через некоторое время вы сможете превратить врага в друга.
Но после мы все прочитали историю самого Карнеги и поняли, что нельзя быть столь самонадеянными и становиться богами в этом вопросе, Сердцеведец только Господь, Он ведет каждого по жизни Сам и учит Сам и ставит во многие непростые ситуации для вразумления,а нам надо просить Его Мудрости в отношении с людьми, которых Он Сам и ведет.
Сам Карнеги пострадал от своей теории,он решил превратить в друга женщину,которая написала ему очень злое письмо и,унижая его,сообщила,что он вот перепутал дату рождения Линкольна.Сначала Карнеги даже прогневался на нее,но ничего ей не послал, а по истечении нескольких дней,остыв от негодования,что небольшой ведь и огрех был,он написал очень ласковое письмо.Ну а после они встретились и между ними возникло чувство и они поженились.
Но далее теория Карнеги рассыпалась,жена сконцентрировала абсолютно все финансы в своих руках. Что привело к недовольству Карнеги и что делать? Развестись? Но если бы это сделал он, то остался бы без средств,нищим и она бы ему еще и репутацию испортила,после он заболел раком и умер.
Вроде и из злобного человека сделал друга, а он все равно остался при своем в сердце, неочищенном и не смягченным Господом.
"Будьте мудры и осторожны", говорит Писание.Осторожность к мудрости просто необходимо добавить.
Есть и такая история.Женщина очень жаловалась,что у нее болит и спина и ноги болят,имела очень изработанный вид, хотя еще до старости было некоторое время.Днем она работает в организации,а вечером - в огороде и как выяснилось,все дети ее имеют достаток и ей они хотят помогать и помогают, а продукция ее огорода не нужна ни ей, ни ее детям.Дети говорили ей, что нам не нужно,чтобы ты там так много сил тратила,мы даем тебе достаточно денег и ты не нуждаешься,на что она отвечала:но меня в селе будут называть бездельницей,лентяйкой, а если я там буду выращивать только цветы,меня в селе не поймут,будут презрительно относиться.
Вот так окружающий социум убедить смог женщину,что она в чем-то виновата.Социум своим мнением принудил ее к каторжному труду,а продукция просто сгнивает,годами банки стоят на полках.Вот так человек зависит от мнения других и хочет для всех быть хорошим. так можно не заметно попасть в положение раба или одного человека или общности таковых,не терпящих иного мнения.Сила жизненная, энергия растрачены,а результат совсем не тот,который ожидался.
Много примеров отдачи всего себя на работе есть, в служении и на ниве Божией, когда близкие не получали должной заботы, ожесточались на своих родителей, имели в сердце много обид, впадали в наркозависимость, злоупотребляли спиртным.Все растрачивалось на окружение,а близким уже не хватало ни любви, ни внимания.Желание быть добрым для всех приводит к нарушению прав своих близких:дети не видят своего родителя или видят его раздраженным и утомленным.Вот таким был и известный доктор Спок, очень гуманный к людям, свой труд он оценивал скромно, буквально в три копейки,но, когда сам заболел,с него запросили огромную сумму.
Такие люди изо всех сил тянут лямку помощи всем, но только до тех пор, пока есть еще хоть какая-то энергия и хоть какие-то возможности.А потом, когда он ослабел, окружающие теряют к нему интерес, взять с него больше нечего.
Угождать нужно Богу, по Его заповедям жить, Его предостережения через пророков читать, просить у Него Совета, как правильнее поступить в любой ситуации, уберечь от попусту растрачиваемых сил и направил чтобы Он Сам именно туда нас с нашим имеющимся здоровьем, энергией,всеми нашими ресурсами, где бы Он и счел нужным нам находиться и в каком качестве и с кем.И про старость в Писании написано обнадеживающе, если, конечно, человек все время в Боге и с Богом: "Они и в старости плодовиты и сочны и свежи".

Об авторе все произведения автора >>>

Тата Петренко, Россия
Вся Слава Господу Богу!
e-mail автора: tatapetrenko2855@gmail.com

 
Прочитано 1824 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Рик Реннер - Юрий Юрьевич Татарчук

Люди, не оскверняйте себя сквернословием! - Светлана З

Вы думаете, только у Вас есть проблемы? - Sergei Chernyaev

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
У гробницы - Борисова Виктория

Для детей :
Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева
Меч. Это интересно Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.) Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика). Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась. Заподноевропейский меч 15-16 вв. После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие. Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком. Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов. Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо. Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами. В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы. Европейский меч 14-16 вв. Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг. В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м. Русский меч На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы

Публицистика :
Чудеса вокруг нас - Васильева Валентина Яковлевна

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум