Для ТЕБЯ - христианская газета

Батьки і діти
Поэзия

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Батьки і діти


Своє минуле дуже добре знаю.
І що у ньому тільки не було...
Я пам’ятаю все. А надто пам’ятаю
Свою родину і своє село.

І те, як батько з матір’ю казали,
Щоб я повірив в Господа Христа.
За мене Бога повсякчас благали...
Та я тоді любив мирське життя.

Вино та друзі, різні насолоди —
І вже сліпі і очі, і душа.
Ні кари не чекав, ні нагороди,
Дивився в келих, а не в небеса.

Від слів про Бога утікав усюди.
І набридала батьківська мольба.
Минали дні. Я жив в страшному бруді
І думав, що така моя судьба.

Пригадую, не можу не згадати,
Той день страшний, як батько помирав.
Тоді ридала неутішно мати,
А я стояв хмільний і реготав.

— Ну де ж твій Бог? Його так прославляють...
Зцілитель Він. Чого ж ти не встаєш?
Із Богом чи без Бога — все ж вмирають.
І ти, як всі, в могилі зігниєш.

Всміхнувшись, батько сили мав сказати:
— Я, сину, ще живий, а ти — вже мрець.
Та знай, що мертвим ти не будеш завжди.
Тебе оживить наш Господь-Творець.

Похоронили батька. Мати ревно
Вимолювала прощення мені.
Ті сльози, що лила вона щоденно,
Я не забуду і в останні дні.

Тоді я з головою був у злому
І матір зневажав свою чомусь.
Й одного разу геть подався з дому,
Пішов, як злодій,— і не повернувсь.

Радів, сміявся. «Ось вона, свобода.
Тепер я вільний — тішся і не бійсь».
Не знав я, що до більшого болота
Потрапив — і чи виберусь колись.

Мене життя, як тріску, підхопило,
У вирі закрутило втіх і зла.
Спочатку тішило гріховне всяке діло,
А потім розболілась голова.

А потім відчував самі лиш муки.
І що не коло — то сильніший біль.
Напружував свій розум до розпуки,
Але було замало цих зусиль.

Цей світ розваг, у золото одітий,
Мене фальшивим блиском осліпив.
І я, обманутий, упертий та розбитий,
У мороці за течією плив.

Утомлений, боявся дуже смерті.
«Ну хто мене врятує від гріхів?
Пробачить хто мені дороги вперті,
Хто б ощасливити мене зумів?»

Я мучився, утіхи не знаходив.
І якось літом (дощ тоді ще лив)
Зустрів сільського друга випадково —
І про рідню дізнатись захотів.

Постав переді мною любий образ,
Печальні очі мами у сльозах.
Хоч мліло серце і тремтів мій голос,
Та говорив з насмішкою в словах.

— Ну як там мати? Згадує про мене?
Чи, може, вже забула й прокляла?
Провідати хотів, та все даремно,—
Ти знаєш, так робота затягла.

— Робота, справи?.. Мати посивіла,
Бо через тебе у жалю жила.
Все на дорогу кожен день ходила,
Тебе чекала, доки не злягла.

Коли вже сили втратила останні,
Про тебе думала й у ліжку все одно.
Удень, увечері, вночі чи на світанні,
Тебе ждучи, дивилась у вікно.

Я, розпрощавшись, вирішив негайно
Додому їхати, щоб бачити скорій
Стареньку матір, кинуту безжально,
Й розкаятись в жорстокості своїй.

Вокзал і поїзд... «Швидше, швидше, швидше...
Не запізнитися б, бо не переживу».
Нічого в світі не бажав я більше,
Як матір бачити покинуту свою.

Ось поїзд зупинився. Із вагона
Я вийшов й нетерпляче поспішив
До матері, до батькового додому,
У те село, в якім раніше жив.

Знайома стежка до села видніє.
По ній не раз додому повертав.
Вже бачу цвинтар, хрест чийсь височіє...
І батька, і слова його згадав.

І серце тьохнуло. Десь тут його могила,
Десь тут над ним насипана земля.
Якась невидима, невідворотна сила
Мене до того місця повела.

Вдивлявсь напружено, бо пізня вже година.
Берізка похилилась... Значить, та...
Упав я біля неї на коліна,
Щокою притулившись до хреста.

«Пробачте, батьку, мій непослух впертий.
Я чую шепотіння ваших губ.
Вас оживив Отець, Господь безсмертний,
А я, насправді, хоч живий, та труп.

Та хочу я турботу проявити
До матері, щоб тішилась вона.
І обпекло: «Що будеш ти робити,
Коли її на світі вже нема?»

І я від цього затремтів нервово.
Мою всю душу облягли жалі.
Тут місяць цвинтар освітив раптово,
А поруч — горбик свіжої землі.

І ноги підкосилися безсило.
Я на могилу стогнучи упав.
І плакав я, і серце тріпотіло,
І плачучи могилу цілував.

— Пробачте, мамо, що блукав у світі.
Вуста відкрийте, мамо, не мовчіть.
Молитись хочу з вами і радіти,
Устаньте — і мені простіть.

Мовчить могила. Все навкруг німує.
Мовчатиме довіку, як тепер.
І я згадав, Хто прощення дарує, —
І руки з вірою до Господа простер.

Ця ніч останньою в житті моєму стала
З поміж безбожних і гірких ночей.
Я зрозумів, чого душа страждала,
Бо Він полуди зняв з моїх очей.

Ісуса з того часу величаю.
У Ньому щастя й миру повнота.
І не мовчу, усім розповідаю
Про милість, що отримав від Христа.

Коли перед собою бачу нині
Стареньку матір з сином молодим,
Байдужим, зверхнім, сповненим гордині,
То жалем переповнююсь важким.

Мені пригадується люба добра мати,
І я, коли без Господа грішив.
І хочеться до серця промовляти
Всіх матерів, всіх дочок і синів.

О матері, не втомлюйтесь в молінні.
Турбуйте вірою своєю небеса,
Бо цінні ваші молитви і сильні
Творити й після смерті чудеса.

А ви, сини і дочки, зупиніться,
Дивіться в небеса, не в світ, не вниз.
Схиліться з матерями і моліться,
Щоб не пожати материнських сліз.
Комментарий автора:
Цю поему Миколи Шалатовського, написану російською мовою, переклав на прохання однієї сестри, яка любить читати сентиментальні вірші на зібраннях. Можливо, комусь з читачів сподобається.

Об авторе все произведения автора >>>

Василь Мартинюк, Луцьк, Україна
Я народився 16 січня 1966 року в с. Карпилівка Сарненського району Рівненської області. Закінчив філологічний факультет Волинського державного університету ім. Лесі Українки. Учителював, працював літературним редактором журналу "Благовісник".
Автор збірки "Оновлення серця" (2004).
Одружений. З дружиною Марією виховуємо шестеро дітей.

e-mail автора: vkmart@yandex.ru

 
Прочитано 8803 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
телятинский виктор 2009-01-01 16:53:45
вiдмiнно
 
=) 2010-02-20 13:20:30
мені дуже сподобалось я чуть не розридалась
 
Лідія Гапонюк 2021-09-08 15:54:48
Амінь! Дякуємо за вірші! Благословення!
 
читайте в разделе Поэзия обратите внимание

Грех осуждения властей - Шмуль Изя

Вера в Бога до конца - Александр Бежецкий(Саня, сашок, санчес ака Бегун, бежа)

Таинственный лес. ч. 2 совместный проект с gvet - Sorokin Oleg

>>> Все произведения раздела Поэзия >>>

Публицистика :
кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

Проза :
Банановая шкурка. - Maria Sarajishvili

Крик души :
Шаг - виталий жулин

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Поэзия
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум